الوهيت براي خود حاصل كردند ، وشريك بارى تعالى در صفات مخصوصة أو گرديدند ؟ بالجملة ; هرگاه اين قول ابن الزبير دليل قصد أو باشد ، بلاشبهه قول عمر نيز دليل قصد أو خواهد بود . ونيز ابن روزبهان در جواب همين طعن قصد عمر احراق بيت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) را گفته است كه : هر كسى كه روايت اين خبر كند بلاشبهه أو رافضي است ، واراده ابداء قدح بر أصحاب دارد ( 1 ) . پس كمال عجب است كه نزد أهل سنت مجرّد روايت اين خبر ، دليل قصد واراده راوي به قدح وجرح أصحاب مىگردد ( 2 ) ; وقول عمر - كه در آن بر احراق بيت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) قسم كرده - دليل قصد أو به اين امر نمىشود ، إن هذا لتحكمٌ عجيبٌ . واز كلام خود مخاطب ظاهر است كه كساني كه در خانه حضرت فاطمه ( عليها السلام ) جمع مىشدند ، برهم زدن خلافت أبى بكر قصد مىكردند ، وظاهر

--> 1 . در أوائل همين طعن به نقل از إحقاق الحق : 228 - 299 گذشت كه أو گفته : وكلّ من نقل هذا الخبر فلا يشكّ أنه رافضيّ متعصّب يريد إبداء القدح والطعن على الأصحاب . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( مىكرد ) نوشته شده است .